La signalétique du PEGGY

Pourquoi PEGGY ?

PEGGY est un dispositif d'avertissement de charge philosophique. Une signalétique existentielle.

Il ne mesure pas l'intensité du sexe ou de la violence. Il mesure la puissance de restructuration existentielle d'un livre :

sa capacité à te faire voir un mécanisme de ta vie, de ton désir ou de ton pouvoir que tu ne pourras plus ignorer ensuite. C'est une échelle de lucidité. Une échelle de perte d'innocence.

Cette perte a un coût. Voir clair ne se rend pas ; certaines lumières, une fois éteintes, ne se rallument pas. Chaque cran te dit jusqu'où le livre descend — pour que tu choisisses en connaissance de cause.

Plus le cran est haut, plus il demande du recul, à toi de savoir si tu l'as.

Le nom PEGGY vient de Margaret, « perle » en grec (margaritês) :

Le bijou naît d'une blessure.

La blessure devient beauté.

PEGGY est un repère de lecture, pas un classement légal : il ne remplace aucune signalétique de contenu.

Angle mort révélé

Tu vas voir un truc que tu fais sans le savoir. Une fois vu, tu ne pourras plus le faire innocemment

— mais ça s'arrête là.

Ex: La Boétie, la servitude volontaire.

Un domaine restructuré

Tout un pan de ta vie change de sens : le pouvoir, ou le désir, ou la douleur. Après ce livre tu vois ce domaine autrement, pour de bon, et on ne revient pas en arrière.

Ex: Kojève, Pascal-douleur, Bataille. = Logos.

Tout ce que tu fais

Ça ne touche plus un domaine mais chacun de tes gestes : désirer, fuir, travailler, aimer. Tu restes maître de ta vie — mais plus rien de ce que tu fais ne redevient tout à fait innocent...

Question : après ce livre, est-ce que tu fais les choses autrement ?

Ex : Schopenhauer/vouloir-vivre : tout désir = manque. Pascal/divertissement : tout acte = fuite du vide. Nietzsche/mort de Dieu : tout jugement moral sans socle.

Tout ce que tu es

Le livre ne touche plus ce que tu fais mais ce que tu es. Après ce livre, est-ce que tu sais encore qui tu es en les faisant ? La question n'est plus « est-ce que j'agis bien » mais « est-ce que je tiens debout ».

On n'en revient pas indemne.

Ex: Cioran, l'inconvénient d'être né.

L'antinatalisme : Zapffe, Benatar.